admin Dominik Cumhuriyeti’nde büyüdüğüm için sürekli olarak beyazların güzellik standartlarını yücelten ve Siyah kimliğimin değerini düşüren mesajlara maruz kaldım. Diasporanın siyahilik ve renkçilikle karmaşık bir ilişkisi olduğu inkar edilemez. Beyaz üstünlüğünün yaygın etkisi, tükettiğim medyadan bana yüklenen toplumsal beklentilere kadar hayatımın her alanında belirgindi. Siyahlığımı sevmeme rağmen, beyaz üstünlüğünün kalıntıları kişiliğimin dokusunun derinliklerinde mevcut. Bu inançların zararlı etkilerini fark etmek ve beyaz üstünlüğünü unutma sürecini başlatmak yıllar süren bir kişisel düşünme gerektirdi. Bu yüzden bilinçaltımda beyazlığı nasıl merkeze aldığımı keşfederek ve Siyahlığımı daha da fazla kutlayarak Negritud’umla ilişkimi daha da güçlendirmeye karar verdim.
Beyaz üstünlüğünü öğrenmenin en önemli adımlarından biri, kendi içselleştirilmiş Siyah karşıtlığımı tanımak ve ona meydan okumaktı. Bir Afro-Latin kökenli olarak toplum beni, siyahiliği kendimden uzaklaşabileceğim bir şey olarak görmeye şartlandırdı. Ancak eğitim ve kişisel düşünme yoluyla, Latin topluluğu içindeki Siyahların deneyimlerini onurlandırmayı ve yükseltmeyi ve Siyah karşıtlığının her biçimine meydan okumayı öğrendim.
2019’da düz saçlarım üzerindeki baskıyı bırakarak beyaz üstünlüğünü reddetmeye başladım. Saçlarımı düzleştirmeyi bıraktım ve doğal saç dokumu öğrenmeye ve sevmeye başladım. Bu kulağa basit gelebilir ama kendinize ait belirli bir imajı görmeye alıştığınızda, değişim rahatsız edici ve hatta istikrarı bozucu olabilir.
“Bilinçaltımda beyazlığı nasıl merkeze aldığımı keşfederek ve Siyahlığımı daha da fazla kutlayarak Negritud’umla ilişkimi daha da güçlendirmeye karar verdim.”
Annell Lopez
Toplumun dar güzellik tanımı ve medyanın Latinleri yalnızca açık tenli ve Avrupalı görünümlü kadınlar olarak tasvir etmesi, neyin arzu edilir ve kabul edilebilir olduğuna dair anlayışımı çarpıtmıştı. Kıvırcık saçları laissez-faire tutumuyla ilişkilendirerek büyüdüm. Eğer ciddi ve zeki biri olarak görülmek istiyorsam saçlarımı düzleştirmem gerekiyordu. Ve elimden gelenin en iyisini hissetmek istiyorsam, zahmetli, pahalı ve zarar verici olsa bile saçlarımı düzleştirmem gerekiyordu. Kıvırcık saçların her zaman profesyonel ve hatta güzel olduğunu düşünmedim. En yakın kuaföre gidemediğimde son çarem saçlarımı doğal haliyle kullanmaktı. Zarif görünmek için saçlarıma farklı bir şey yapmama gerek olmadığını anlamam yıllarımı aldı: Hayır, bir düğüne, mezuniyet törenine veya iş görüşmesine gitmek için düz saçlara ihtiyacım yoktu. Güzel ya da sofistike görünme yeteneğim, saçımın doğal dokusunu kimyasallar ve ısıyla değiştiren bir salonda saatler geçirmemi gerektirmedi.
Saçım ve fiziksel görünümün yanı sıra, kasıtlı olarak siyahlığı merkeze almak için kendimi sorgulamayı benimsiyorum çünkü bunun her zaman sezgisel olmadığının farkındayım. Negritud’umla ilişkimi derinleştirmek için hayatımın her yönünü Siyahiliğimin merceğinden inceliyorum ve kendime önemli sorular soruyorum: Beyaz üstünlüğünü hangi yollarla asimile etmeye devam ediyorum? Siyah kimliğimin ve kültürümün hangi kısımlarını takdir etmeyi unuttum? Avrupa-merkezciliği güçlendirmek için Siyahlığımı silmenin kökeninde hangi kültürel gelenekler var? Siyahlığımı daha lezzetli hale getirmek için hangi yollardan ödün veririm ve kod değiştiririm?
Ben de geçmişe bakıp kendime şunu sormak istiyorum: Hangi tarihi şahsiyetlerden hiçbir şey öğrenmedim? Hangi edebiyat, sanat ve medyayı tüketmiyorum veya desteklemiyorum? Siyahlıkları nedeniyle hikayeleri ihmal edilen topluluğumun isimsiz kahramanları kimler?
“Beyaz üstünlüğüne uymaya hangi yollarla devam ediyorum? Siyah kimliğimin ve kültürümün hangi kısımlarını takdir etmeyi unuttum? Avrupa-merkezciliği güçlendirmek için Siyahlığımı silmenin kökeninde hangi kültürel gelenekler var? Siyahlığımı daha lezzetli hale getirmek için hangi yollardan ödün veriyorum ve kod değiştiriyorum?
ANNELL LOPEZ
Zora Neale Hurston hakkında farkındalığın artmasına yardımcı olan Alice Walker’ın geleneğini sürdürerek, zamanımı ve kaynaklarımı Dominik ve Latin Amerika tarihinin kıyısında yer alan olağanüstü Siyah insanlar hakkında daha fazla bilgi edinmek için kullanmak istiyorum. Kendimi Afro-Latinlerin katkılarını ve mücadelelerini vurgulayan kitaplara, belgesellere ve çevrimiçi kaynaklara kaptırmaya kararlıyım.
Siyahiliği merkeze alma pratiğimde, José Francisco Peña Gomez, Mamá Tingó ve Esteban Hotesse hakkında bilgi edinmek için çok zaman harcadım; Dominik ve ABD kültürlerinin dokusunun merkezinde yer alan tarihi figürler Önemlidir ancak yeterince tanınmaz veya tanınmaz. Bu öncüler hakkında bir şeyler öğrenmiş olmam beni gururlandırıyor ve onaylıyor. Sanata, edebiyata, müziğe ve sosyal adalet hareketlerine önemli katkılarda bulunan Afro-Latinlerin mirasını keşfetmeye devam etmek istiyorum.
Beyaz üstünlüğünü bir kenara bırakmak ve Afro-Latin kimliğimi benimsemek aynı zamanda bana bir sorumluluk duygusu da verdi. Afrolatinidad ve Blackness’i çevreleyen stereotiplere ve yanlış anlamalara meydan okumak istiyorum. Diasporadaki birçok Siyah insan için Siyah karşıtlığı, kendinden nefret etme ve hatta “geçmeye” çalışmak hayatta kalmak için hayati önem taşıyor gibi görünüyor. Bu sohbete empatiyle ve çoğu insanın en özgün hayatlarını yaşamak istediği anlayışıyla yaklaşmak önemlidir, ancak toplum onları bir başa çıkma aracı olarak Siyah karşıtlığını içselleştirmeye şartlamıştır.
“Bir Afro-Latin olarak beyazların üstünlüğünü unutma uygulaması devam ediyor. Sürekli öz değerlendirme, eğitim ve statükoya meydan okuma kararlılığı gerektirir. Bu, beyaz üstünlüğünü unutmanın sadece kişisel gelişimle ilgili olmadığını, aynı zamanda kolektif özgürleşmeyle de ilgili olduğunu kabul etmek anlamına geliyor. “
ANNELL LOPEZ
Beyaz üstünlüğüne dair öğrendiklerimi unutmamın ve yüzleşmemin bir kısmı, evde ailemle ve ayrıca yazılarımda siyahilik ve renk ayrımcılığını tartışmamı sağlamaktı. Kurgumda, Siyah karşıtlığına meydan okuyan ve Siyahlıklarını kendilerine ve birbirlerine sevgi ve şefkatle kucaklayan karakterler hakkında yazıyorum; bu, ayrıcalıklı olmayı, kutlamayı ve kabul etmeyi öğreten çoğumuz için her zaman mümkün olmayan bir şey. Elbette beyazlığa yakınlığımızı sürdürüyoruz. Yazılarımda bu konulara odaklanıyorum çünkü onların bu çok ihtiyaç duyulan sohbete katkıda bulunabileceğine inanıyorum. Bu öğrenmemenin sadece benimle ilgili olmadığını anladım. Aynı zamanda sömürgecilik ve beyaz üstünlüğünün kalıntılarından etkilenen herkesi de etkiliyor.
Bu şu ana kadar bir güçlenme yolculuğuydu. Bugün kıvırcık saçlarımı hiçbir suçluluk ya da utanç duymadan gururla kullanıyorum. Dominik kültürünün Afro-merkezli unsurlarını, Afrika kökenli bachata ve merengue’mizi kutluyorum. Dominik İspanyolcamın zengin ve renkli metaforlarının yanı sıra ritmik ritmini de kutluyorum. Edwidge Danticat, Melania Luisa Marte, Elizabeth Acevedo, Cleyvis Natera, Kleaver Cruz ve Lorraine Avila’nın eserlerini okudum. Aktif olarak Siyah tarihi hakkında daha fazla şey öğrenmeye çalışıyorum ve Siyah atalarımın ve çağdaşlarımın görünürlüğüne değer vermeye devam ediyorum.
Bir Afro-Latin olarak beyaz üstünlüğünü unutma uygulaması devam ediyor. Sürekli öz değerlendirme, eğitim ve statükoya meydan okuma kararlılığı gerektirir. Bu, beyaz üstünlüğünü unutmanın sadece kişisel gelişimle ilgili olmadığını, aynı zamanda kolektif özgürleşmeyle de ilgili olduğunu kabul etmek anlamına geliyor. Hala öğrenmem gereken çok şey var ve bunu sabırsızlıkla bekliyorum.
Gördüğün hoşuna gidiyor mu? Burada biraz daha R29 iyiliğine ne dersiniz?
