admin Emerald Fennell, başrol oyuncusunu cani, hesapçı, meni ve regl kanı içen bir iblis olarak tasvir etme konusunda kesinlikle daha “kibirli”; ancak izleyiciye bizim öyle olduğumuzu belirsiz bir şekilde bilmesini sağlamanın gücü var. (veya olmuştur). Tarihin en kötü insanını seçtim. Bize geleneksel bir başlangıç noktası veriyor, Büyük beklentilerHikayenin başında aristokratları gölgede bırakan meşhur akademisyen çocukla ilgili bir peri masalı ve biz onu kaç kez görmüş olursak olalım keyif almaktan son derece memnunduk. Oliver’ın önde gelen yakışıklı aristokrat Felix Catton (Jacob Elordi) ile olan homoerotik dostluğu sayesinde yabancı statüsünden kurtulmasını ve Oxford’un Güneş Kralı’nın ilgi ışığında Oliver’ın çiçek açmasını izlemeyi sevdik (Fennell, Felix’i sürekli olarak ilgi odağında tutarak sembolizmi derinleştiriyor). sabah güneş ışığı parlıyor). ).
Ancak yolun yarısında bıçağı çevirir ve Oliver’ın kendisini tanıttığı meteliksiz alkoliklerin oğlu olmadığını, yalnızca daha büyük bir ev miras alma hayali kuran açgözlü, üst-orta sınıftan bir çocuk olduğunu ortaya çıkarır. Onun trajik özel hayatı, Catton’ların tüm soylu içgüdülerine hitap etmek için tasarlanmış, hesaplanmış bir hikayeydi. Kelimenin tam anlamıyla tüm Catton ailesini öldürüyor ve mezarlarını sikiyor ve filmin sonunda kocaman bir boş mülkü var ve hiç arkadaşı yok ve siki ve taşakları rüzgarda neşeyle çırparak mağara gibi koridorlarda koşuyor.
Fennell’in Oxford’daki tüm zengin çocukları tasvir ederken “fazla iyi” olup olmadığı (onları kesinlikle züppe, talepkar aptallar olarak tasvir ediyor, ancak muhtemelen daha kötü de olabilirdi) konunun biraz dışında. Ve mesele şu değildi Tanrım, zengin insanlar aptal değil mi? Ama şu soruyu sormak gerekirse, kim daha kötü: astlarının çektiği acılardan kaygısızca habersiz, aylak, hak sahibi zenginler mi, yoksa tüm bunları bilmelerine rağmen hala umutsuzca onlar gibi olmak isteyen düşüncesiz inekler mi? Berbat doğmak mı daha kötü, yoksa berbat olmayı arzulamak mı?
Bu önemli bir nokta; sonuçta bu, kasıtlı ve hesaplı bir şekilde kendinizi zengin bir orospu çocuğuna dönüştürmekle ilgili değil. daha kötüsü tesadüfen biri olmaktan daha mı? – ama bundan da fazlası: sapığı desteklememizi sağlayan zekice bir kibir. Ve böylece bize, en insani ideallerimizi harekete geçiren sanatı mı, yoksa eğlencenin güvenli sınırları içinde en korkak dürtülerimizi dolaylı olarak tatmin etmemizi sağlayan sanatı mı istediğimizi soruyor. Lezzetli yaşamak istemez miyiz? Belki de biz izleyiciler başından beri gerçek “iğrenç kardeşler”dik; vb.
Her ikisi de zenginlikle ilgili hicivler, sınıfla ilgili komediler ve gösterişçilere karşı çabalayanların araştırılmasıdır. Tuz yanığı Kendimizi gözümüze sokmak söz konusu olduğunda daha açıktır. Ve belki de biraz daha fazla iç gözlemi davet etmesi gerçeği, evrensel olarak daha az tanınmasının nedenidir.
