Bir Yazar Başörtüsü Takmayı Bırakma Kararı Üzerine Düşünüyor

Tory Rust / Gallery Stock tarafından Fotoğraflar

Urooba Jamal başörtüsünden ve inancından vazgeçti ve saçıyla oynama özgürlüğünden daha fazlasını kazandı.

Bazı Müslüman kadınların taktığı başörtüsü takmaya başladığım yıl aynı zamanda diş teli ve gözlük aldığım yıldı. 2000’lerin ortalarıydı, liseye girmek üzereydim ve melodramatik ergen güvensizliklerinin altın çağıydı. Kötü Kızlar ve Lise Müzikali. 13 yaşımdayken bilmediğim kadarıyla, bugün olduklarından çok daha dar bir şekilde tanımlandıkları bir zamanda, geleneksel güzellik standartlarından çarpıcı biçimde uzaklaştım.

Ancak kısa süre sonra başörtüsü moda ve güzellik rejimime sorunsuz bir şekilde uyacaktı. Batı Kanada’nın banliyölerinde, benim gibi pek çok insanın Güney Asyalı olduğu bir şehirde öne çıkma arayışında, kıyafetlerime uyan başörtüler buldum: neon tonlarında, payetlerle göz kamaştıran ve çitadan çiçeğe kadar baskılarda. Makyajım bu renklerle eşleşti ve başörtüsü rutini için saç rutini değiştirdim. (Evet, başörtüsü günleri kötüydü.)

Yaklaşık on yıl sonra, 22 yaşında ve üniversitenin son sömestrinde, giymeyi bırakmaya karar verdim.
inancın fiziksel göstergesi. Sanki yeniden ergenlik çağındaymışım gibi, saçlarımı nasıl şekillendireceğimden güzellik algımın erkek bakışına ne kadar bağlı olduğuna kadar kendimi bir şeyler öğrenirken buldum.

Bir hijabi olarak, denemek istediğim tüm farklı saç stilleri hakkında hayal kurdum: Fransız örgüler giymek, uzatma takmak ve hatta başımı mora boyamak. İronik olarak, bugüne kadar verdiğim en yenilikçi saç kararı, bir arkadaşımın bir yaz küvetinde saçın uçlarını ağartmasına izin vermek. Çoğu gün saçımı yıkarım, gelişigüzel bir şekilde bukle kremi sürüyorum ve kıvırcık bir kabarıklıkla karşılaşana kadar uzanıyorum.

Bu fantezilere rağmen, 2000’li yılların ortalarında ve sonlarında büyüyen ama hala yeni olan bir endüstrinin parçası olan mütevazı güzellik ve moda trendlerini benimsemeyi kolay buldum. Hatta lisede kıyafetlerimi belgelemek için kendi moda blogumu kurdum, bu da Endonezya’dan İtalya’ya hijabi blog yazarlarıyla bağlantı kurmama yardımcı oldu. Bir gün, ben de başörtülü başka arkadaşlarımla Vancouver’da kumsalda dolaşırken, bir kadın yanımıza geldi. Hepiniz bunun içinde güzel görünüyorsunuz! diye haykırdı başlarımızı işaret ederek. “Harika!”

Ben onun iltifatının parıltısının tadını çıkarırken, arkadaşlarımdan biri grubumuza döndü ve endişeli bir şekilde: “İşte bu yüzden kaşlarımızı bile yaptırmamalıyız! Başörtüsünün amacı, güzelliğimize dikkat çekmek değil. ” Kafam karışmış halde diğerleriyle birlikte başımı salladım. Başörtüsünün alçakgönüllülük ifadesi olarak giyildiğini biliyordum ama güzel görünmenin ne zararı var? Ve kaşlarımızı koparmanın bununla ne ilgisi var?

İşte o zaman, bloguma neden bazı kişilerin “Hicap bir moda ifadesi değildir” şeklinde yorumlar bıraktığını anlamaya başladım. Bunlar başörtüsü ve daha sonra İslam’daki kadınlar ve nihayetinde İslam’ın kendisi hakkında alacağım ilk birkaç soruydu – ya da en azından bunun anaakım Sünni yorumu.

Dine olan inancım azalırken başörtüsü benim için anlamını yitirmeye başladı. Kafamın etrafına günlük kumaş sarma ritüelim hantal, hatta rahatsız edici hissetmeye başladı. Giymeye devam edemeyeceğimi biliyordum. Yankıların olacağını ve asla geriye bakmayacağımı da biliyordum.

Evden başörtüsü takmadan çıktığım ilk gün, neredeyse altı yıl önce, kış rüzgarı kulaklarımı kıstı ve suratıma patladı. Herkesin baktığını hissettim ama elbette bakmıyorlardı. Göz farımı mavi elbisemle eşleştirmiştim ve ilk defa bir fular arkasından dikizlemeyen sarkık kulak halkaları takmıştım.

Sömürge Cezayir’den günümüz İran’ına kadar “örtünün açılması” uzun zamandır Batı’da birçokları için özgürleştirici bir eylem olarak görülüyor. Artık bir dünyadan diğerine adım attığıma göre, yeni yükler üstlendim. Bilinemez hale gelmek yeni bir flört ve seks dünyasının kapılarını açtı ve kısa süre sonra erkeklerin beni çekici bulması için kendimi sunmaya sabitlendim.

Şimdi, 20’li yaşlarımın sonlarında, erkeklerden onay almadan güzel hissetmeye çalışırken, aynı zamanda Müslüman yetiştirme tarzımdan alçakgönüllülük ve hiperseksüelleşme hakkında ikili fikirler atmaya çalıştığım gibi, tarzım ve güzel görünümüm tüm geçmişimin bir bileşimi. Bazen dekolteli kısa elbiseler giyerim; diğer zamanlarda daha gevşek olan gömlekleri tercih ederim. Bazen tam bir makyaj yapıyorum; diğer zamanlarda çıplak giderim Ancak bir şey değişmedi: Beni aynı anda kaç farklı renkte görürsünüz?

Önerilen makaleler

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir